{"id":169,"date":"2024-05-08T12:24:22","date_gmt":"2024-05-08T19:24:22","guid":{"rendered":"https:\/\/raicesaromasac.com\/rars\/?p=169"},"modified":"2024-05-08T12:24:23","modified_gmt":"2024-05-08T19:24:23","slug":"la-semana-santa-y-el-arrayan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/raicesaromasac.com\/rars\/la-semana-santa-y-el-arrayan\/","title":{"rendered":"La Semana Santa y el array\u00e1n"},"content":{"rendered":"\n

J\u00f3venes y adultos se reun\u00edan desde el jueves para subir a las faldas del volc\u00e1n para llegar el viernes a la iglesia y celebrar este evento lit\u00fargico.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Sixto Carvajal<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Desde el segundo Tercio del siglo XVI, la feligres\u00eda cat\u00f3lica de nuestra ciudad, guiados espiritualmente por los frailes Franciscanos, inician la observancia de los ritos de la Semana Santa en nuestra ciudad.
Pero es hasta mediados del siglo XVIII, cuando San Andr\u00e9s Tuxtla con mayor fervor, reforzando su fe mediante diversos eventos de religiosidad popular, participa en los actos lit\u00fargicos de esta festividad cat\u00f3lica.
La Semana Santa en nuestro pueblo, se comenz\u00f3 a celebrar como fiesta titular, en Abril de 1847, fecha en que se consagra el templo de Santa Rosa de Lima, siendo p\u00e1rroco Don Ram\u00f3n Dom\u00ednguez D\u2019 Alejandrit, originario de Tuxpan.
Por esa \u00e9poca el pueblo cat\u00f3lico a\u00fan conservaba la religiosidad y el misticismo que caracteriz\u00f3 a la Iglesia en los primeros siglos de conversi\u00f3n de la entonces Estancia de San Andr\u00e9s Tzacoalco.
Con una gran influencia popular, durante la semana santa, se deb\u00eda observar un comportamiento considerado de lo mejor.
Los feligreses asist\u00edan a los actos religiosos y, evitaban ir a fiestas o pronunciar malas palabras.
Los viernes eran de mayor respeto, se guardaba la vigilia que consist\u00eda en ayuno y, abstinencia de carnes; se rezaba el santo rosario y se realizaba el viacrucis por las tardes noches, con la imagen de Jes\u00fas de Nazaret.
El Array\u00e1n
El jueves previo a la semana santa, muy de ma\u00f1ana, se reun\u00edan los se\u00f1ores y j\u00f3venes para ir a las faldas del volc\u00e1n de San Mart\u00edn por array\u00e1n (planta silvestre parecida al laurel).
Se congregaban frente al templo a las 4 de la ma\u00f1ana, en donde el sacerdote los desped\u00eda imponi\u00e9ndoles la bendici\u00f3n y, se repicaban las campanas.
Regresaban el viernes de dolores por la tarde y, eran recibidos con el mismo j\u00fabilo y repiques de campanas; las personas comentaban, \u00a1Ya lleg\u00f3 el array\u00e1n!, \u00a1Ya lleg\u00f3 el array\u00e1n!..
Los responsables de los arrayaneros eran, por Catedral Don F\u00e9lix P\u00f3lito y, por el templo de Santa Rosa Don Felipe Carvajal, ambos eran mayordomos de Jes\u00fas de Nazaret y, conoc\u00edan muy bien el camino de acceso al cerro de San Mart\u00edn, lugar a donde como hasta la fecha, se va por el array\u00e1n.
El domingo de ramos, era una celebraci\u00f3n muy grande, la liturgia era especial, la bendici\u00f3n de palmas era a las 11:00 horas en catedral y a las 13:00 horas en el templo de Santa Rosa de Lima.
La misa pontifical la celebraba, el Excmo. Sr. Jes\u00fas Villarreal y Fierro obispo de la ciudad, le acompa\u00f1aban Mons. Lorenzo Arteaga Malfav\u00f3n, Mons. V\u00edctor Phillips Garc\u00eda y, los sacerdotes de la di\u00f3cesis, entre otros Enrique L\u00f3pez Velarde, Juan L\u00f3pez Velarde, Modesto Ju\u00e1rez, Lucio Mart\u00ednez, Mario Blanco, Arturo V\u00e1zquez, Manuel \u00c1lvarez Zavala, Antonio Mart\u00ednez Buend\u00eda, Alberto Villanueva, Antonio Villarreal, Armando V\u00e1zquez Ch\u00e1vez, Adolfo Castro M\u00e9ndez, Jes\u00fas Torres Ibarra, Guillermo Solano, \u00c1ngel Varela, etc..
El lunes santo, los oficios eran los que indicaba la liturgia.
El martes santo era algo muy especial, se realizaba el viacrucis (llamado del encuentro), porque se recordaba en \u00e9l, el momento en que coincid\u00edan en la v\u00eda dolorosa la sant\u00edsima virgen Mar\u00eda, San Juan y Jes\u00fas, era algo muy emotivo, las im\u00e1genes de bulto que a un existen en catedral.
Eran sacadas en andas del presbiterio por los santos varones, una por el lado derecho y otra por el lado izquierdo y, la de Jes\u00fas por el centro, en la nave central del templo era, en donde suced\u00eda el acontecimiento b\u00edblico del encuentro de Jes\u00fas con su madre camino al calvario.
Era un momento muy especial.
Algunas mujeres lloraban, otras guiadas por el coro entonaban los cantos \u00a1Perd\u00f3n o Dios m\u00edo! y, \u00a1Oh dulce Jes\u00fas M\u00edo!.
Acompa\u00f1ados por el \u00f3rgano que magistralmente tocaban en algunas ocasiones la se\u00f1orita Concepci\u00f3n Sedas Champion en otras Don Mariano Valdivia y L\u00f3pez o el Profr. Joaqu\u00edn Xolo Texna.
El mi\u00e9rcoles santo hab\u00eda oficios especiales y se constru\u00eda el aposentillo (era una casita formada por ramas de array\u00e1n, palmas, palos, l\u00e1minas y una reja simulando una prisi\u00f3n).
Esto se hac\u00eda en el atrio de catedral.
El jueves santo por la ma\u00f1ana a las 10:00 horas, iniciaba la misa de la consagraci\u00f3n de los santos oleos (llamada de los Crismas).
A la cual asist\u00edan todos los sacerdotes de la di\u00f3cesis, quienes al t\u00e9rmino de la ceremonia, llevaban a sus parroquias los aceites para la unci\u00f3n de los enfermos.
Por la tarde se llevaba a cabo la misa de la Santa Cena y, el lavatorio de los pies.
El se\u00f1or obispo despu\u00e9s de las lecturas de la pasi\u00f3n, lavaba y besaba los pies a cada uno de los santos varones, que representaban a los 12 ap\u00f3stoles.
A la vez que les entregaba un pan bendito (bolillo grande donado por la panader\u00eda la fama) y, un sobre lacrado que conten\u00eda dinero en efectivo.
Al t\u00e9rmino de la celebraci\u00f3n el se\u00f1or obispo llevaba al sant\u00edsimo con el palio y el sahumerio, e iban tocando la matraca hasta el monumento en donde quedaba simb\u00f3licamente prisionero Jes\u00fas Nazareno.
Simult\u00e1neamente los santos varones trasladaban la imagen de Jes\u00fas atado a una columna (una imagen de bulto, muy bien esculpida) y, la colocaban en el aposentillo, en donde quedaba prisionero.
El monumento se colocaba en donde ahora est\u00e1 la imagen de la virgen de Guadalupe y, se adornaba con flores hermosas y lienzos finos y delicados, todo en blanco y dorado, con gladiolas, azucenas y par\u00e1sitas amarillas que le daban un toque elegante, de esplendor.
Ah\u00ed, el sant\u00edsimo era venerado por todas las organizaciones de la iglesia y, pueblo en general.
Asist\u00edan por turnos de acuerdo a un rol, las damas la UFCM, Diocesana y Parroquial; los j\u00f3venes de la A.C.J.M, las se\u00f1oritas de la Congregaci\u00f3n Mariana, las se\u00f1oras y se\u00f1ores de la Adoraci\u00f3n Nocturna, los sacerdotes, los ac\u00f3litos, los integrantes del coro, los cursillistas, las catequistas y, los seminaristas que en esa \u00e9poca todos se reclutaban para participar en los actos religiosos.
Al llegar Mons. Ranzahuer como obispo, se cambi\u00f3 el monumento al sagrario y las encargadas de arreglarlo eran las Hermanas del Verbo Encarnado.
A su vez, el aposentillo era ambientado con sonidos de cadenas, tambores y flautas que simulaban regocijo, se dejaban escuchar algunas carcajadas de los actores del pueblo, tratando de rememorar a los creyentes en forma pagana, lo que Jes\u00fas vivi\u00f3 ese d\u00eda al ser apresado.
En la parte exterior del aposentillo, las mujeres entonaban alabanzas.
Las personas hac\u00edan largas filas santigu\u00e1ndose ante la imagen y dejaban una ofrenda (que llamaban limosna), que seg\u00fan la versi\u00f3n popular, dichos dineros que se recog\u00edan durante la semana mayor, eran enviados a Jerusal\u00e9n para el cuidado del Santo Sepulcro.
Por el lado del campanario se colocaba a los santos dormidos, eran tres im\u00e1genes de bulto que representaban a los ap\u00f3stoles que acompa\u00f1aron a Jes\u00fas en el huerto de los olivos, la noche que fue aprendido.
Con la aprehensi\u00f3n del se\u00f1or, se cerraban los oficios y desde ese momento el ambiente se tornaba solemne, las campanas no volv\u00edan a repicar, el altar mayor quedaba sin ornamentos y, todas las im\u00e1genes eran cubiertas con tela de color morada en se\u00f1al de luto.
El viernes santo, d\u00eda mayor, era de ayuno y de abstinencia de carnes, se com\u00eda una sola vez y, las personas se preparaban para asistir a las 15:00 horas al templo, al serm\u00f3n de las siete palabras, las cuales eran reflexionadas por el Sr. Obispo y los sacerdotes.
El evento religioso era transmitido a control remoto desde catedral, por la X.E.D.Q. (Radio Alegr\u00eda).
Al t\u00e9rmino de dicho acto, ven\u00eda el ritual del descendimiento, el Cristo que a\u00fan se encuentra en el presbiterio, se colocaba en el calvario improvisado con un templete cubierto con palmas y array\u00e1n, como hasta ahora se acostumbra.
All\u00ed, los santos varones simulaban desclavarlo.
Bajo los acordes de la marimba Arpa de Oro de Don Andr\u00e9s Rodr\u00edguez o la Orquesta Ideal de Don Nato Moreno que interpretaban la Marcha Columbus, el cuerpo de la imagen de Cristo, seguido de las im\u00e1genes de la Dolorosa y San Juan, recorr\u00edan los pasillos del templo, hasta colocar el cuerpo del se\u00f1or, muy cerca de la puerta central de catedral en donde toda la gente iba a santiguarse.
Los santos varones les daban adem\u00e1s de su cruz de palma y su rama de array\u00e1n a las personas, tres moneditas que persignaban en los tres clavos de la cruz; las cuales eran guardados en sus monederos como relicarios durante todo el a\u00f1o, para que no les faltara el dinero y, cada a\u00f1o las renovaban.
Por la noche a partir de las 19:00 horas continuaba la procesi\u00f3n del silencio con la imagen de la Dolorosa y San Juan, de la Glorieta que se localizaba a un costado del ADO, sobre la Av. Ju\u00e1rez a catedral.
A la 20:00 horas era el rosario de p\u00e9same a la virgen, la cual vestida de negro y San Juan con t\u00fanica morada estaban al pie de la cruz en el calvario recibiendo las condolencias.
Cabe aclarar que el Viernes Santo todas las se\u00f1oras asist\u00edan al templo de negro, algunas llevaban flores y las se\u00f1oritas y ni\u00f1as vest\u00edan de blanco, todas iban cubiertas de la cabeza algunas con mantillas, otras con rebozos o su chal.
El s\u00e1bado se abr\u00eda la gloria a las doce del d\u00eda.
Despu\u00e9s se cambi\u00f3 esta pr\u00e1ctica a las doce de la noche; en esta celebraci\u00f3n se encend\u00eda el cirio pascual, s\u00edmbolo de la resurrecci\u00f3n de Cristo, se bendec\u00eda la pila bautismal y, se renovaban los votos del bautismo.
Al cantar El Gloria el se\u00f1or obispo, en la parte que dice \u00bb Gloria a Dios en el cielo\u00bb, repicaban las campanas.
Acostumbraban los padres de familia y personas mayores castigar a los ni\u00f1os y grandes con un chilillo, por haberse portado mal durante la semana santa.
Era una corredera por todos los patios de las casas, queri\u00e9ndose librar del castigo al que se hab\u00edan hecho acreedores.
Por otra parte, en el parque Lerdo, desde el domingo de ramos ya estaban instalados los puestos con ventas de diversos dulces, frutas cristalizadas, conservas, juguetes de madera, colaci\u00f3n etc.
Se instalaba la feria con los caballitos, la rueda de la fortuna, la polaca, la loter\u00eda, las sillas voladoras y un sin n\u00famero de puestos con vendimias de aguas frescas y antojitos.
Las refresquer\u00edas y never\u00edas, El Popo, El Emir y los Portales, as\u00ed como el parque Lerdo, el portal del Palacio Municipal y, la calle Madero que conduce al templo de Santa Rosa de Lima, se llenaban de juegos mec\u00e1nicos, puestos y personas venidas de todas las rancher\u00edas, barrios de la ciudad y, lugares circunvecinos.
Era algo muy hermoso… !
Al morir el se\u00f1or obispo Jes\u00fas Villarreal y Fierro, ya encontr\u00e1ndose como obispo auxiliar adjunto Monse\u00f1or Arturo Szymanski Ram\u00edrez, quien subi\u00f3 a la titularidad del obispado en 1960 hasta 1968.
A\u00f1o en que por una mala informaci\u00f3n recibida de un grupo de damas cat\u00f3licas, determin\u00f3 se suspendiera las tradiciones del aposentillo y los dem\u00e1s ritos de religiosidad popular que se realizaban en Catedral.
Argumentando situaciones an\u00f3malas respecto a la conducta de los se\u00f1ores que participaban en estas actividades religiosas, causando tal situaci\u00f3n, un gran malestar en todos los feligreses y la ciudadan\u00eda.
El templo, permaneci\u00f3 cerrada por varios d\u00edas, ocasionando el cambio de dicho prelado a su estado natal Tamaulipas.
Quedando al frente temporalmente el Pbro. V\u00edctor Phillips Garc\u00eda, quien se desempe\u00f1aba como Vicario de la parroquia del Sagrario y, era muy querido por toda la grey cat\u00f3lica.
Muchas personas quer\u00edan que \u00e9l quedara como obispo, por su gran calidad y calidez humana, am\u00e9n de poseer una personalidad humilde y caritativa.
\u00c9l, agradeci\u00f3 la deferencia y, explic\u00f3 al pueblo que el nombramiento ten\u00eda que llevar un proceso y, que pronto San Andr\u00e9s tendr\u00eda su obispo.
El nuevo encargado de la di\u00f3cesis result\u00f3 ser Mons. Guillermo Ranzahuer Gonz\u00e1lez.
Quien entre otras cosas, trat\u00f3 de restablecer la antigua tradici\u00f3n popular religiosa a petici\u00f3n de diversos grupos cat\u00f3licos.
Logrando de alguna manera conservar lo que hasta hoy conocemos de los ritos religiosos populares de la semana santa, lo que nunca volvi\u00f3 a catedral fue el Aposentillo.
Cabe aclarar que en la parroquia de Santa Rosa de Lima, en donde surgieron estas tradiciones, a\u00fan existen.
Gracias a la iniciativa y tes\u00f3n de Do\u00f1a Emilia del Prado Pel\u00e1ez, Do\u00f1a Florisa Torres y, un grupo de damas cat\u00f3licas, quienes con mucho entusiasmo lograron que el templo de Santa Rosa recuperara la categor\u00eda de parroquia que hab\u00eda perdido, apoyados en todo momento por el inolvidable Pbro. \u00c1ngel Varela.
Y, as\u00ed el d\u00eda 6 de diciembre de 1981 es consagrada nuevamente como parroquia el templo de Santa Rosa.
A partir de 1982, con la aprobaci\u00f3n de Mons. Guillermo Ranzahuer, se reanudan las tradiciones de la semana mayor, incluyendo el aposentillo.
Conserv\u00e1ndose de esta manera, algo de lo que nos heredaron nuestros antepasados, en el aspecto religioso popular.
En semana santa 2020, por primera vez en la historia de San Andr\u00e9s, siendo Obispo de la Di\u00f3cesis Mons. Fidencio L\u00f3pez Plaza.
Por recomendaciones del Sector Salud y, de la Santa Sede encabezada por el Papa Francisco,
Se suspendieron los evento religioso masivos, en virtud de la cuarentena que se estaba llevando a cabo con motivo de la pandemia a nivel mundial del Coronavirus.
Este 2022, con la presencia del nuevo Obispo de la Di\u00f3cesis Mons. Jos\u00e9 Luis Canto Sosa; sin descuidar las recomendaciones del Sector Salud y, de la Santa Sede.
Se realizar\u00e1n los ritos religiosos tanto en la Parroquia del Sagrario con sede en Catedral, cuyo P\u00e1rroco es el Rvdo. Pbro. Jos\u00e9 Luis Mart\u00ednez Cruz.
Como en el templo de Santa Rosa de Lima, en donde el P\u00e1rroco es el Rvdo. Pbro. Santos Abonza Hern\u00e1ndez.
Por mi parte es todo, deseo que tengan una semana santa de reflexi\u00f3n, en uni\u00f3n familiar y, que Dios los bendiga abundantemente.
Prof. Sixto Carvajal, Cronista de San Andr\u00e9s Tuxtla.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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